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  • 永嘉大师禅学思想窥探

    ,遂往菩提伽耶,于金刚座上,跏跌而坐,端身正念,终于在十二月八日睹明星而悟道。又开创中国禅宗的达摩祖师,与梁武帝言谈不契,便往嵩山少林寺,面壁而坐,九年如一日,终日默默,人莫测之,谓之“壁观婆罗门”。...

    修 明

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  • 达摩祖师与其禅法的相关问题探讨

    达摩在北魏,“游化嵩洛”。嵩山少林寺,是魏文帝(四九六)为佛陀禅师造的。传说达摩也曾在少林寺住。达摩在北魏传禅的情形,如昙林序说;“亡心(寂默)之士,莫不归心;(取相)存见之流,乃生讥谤”。一开始,...少林寺天竺僧佛陀传四”,由于此时禅宗在中国尚未发达,对达摩祖师的神话运动尚无开启,因此本书所记载的内容,也较为可信。其书中记载如下: “菩提达摩。南天竺婆罗门种。神慧疏朗。闻皆晓悟。志存大乘冥心虚寂...

    不详

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  • 中国禅宗史自序(1)

    ,“游化嵩洛”。嵩山少林寺,是魏文帝(四九六)为佛陀禅师造的。传说达摩也曾在少林寺住。达摩在北魏传禅的情形,如昙林序说;“亡心(寂默)之士,莫不归心;(取相)存见之流,乃生讥谤”。一开始,达摩禅就显得...及佛法的学者。到了“年登四十”,在嵩洛会到了达摩(一般传说在嵩山少林寺)。于是“奉以为师,毕命承旨,从学六年,精究一乘”。慧可是名学者,去从不谈学问的达摩学,所以“一时令望,咸共非之”。等到达摩入灭,...

    不详

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  • 参悟佛教(2)

    一蹶不振。后传入曰本。  5、禅宗:“禅”是静中思虑的意思,一般叫禅定。禅宗是六世纪初由印度的菩提达摩在中国嵩山少林寺创立的,以主张用禅定概括佛教的全部修习而得名。禅宗在中国一直很兴盛,从唐朝至今,是...少林寺:位于河南省登封县城西北,始建于北魏太和十九年(495年),为中国禅宗祖庭。  4、寒山寺:位于江苏省苏州枫桥镇,始建于梁天监年间(502~519年)。现存建筑均为清光绪、宣统年间重建之作。  5、...

    不详

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  • 早期禅宗的楞伽禅要点

    早期禅宗的楞伽禅要点   贵州大学中国文化书院 宋立道   佛教传人中国后,禅法或禅修一直在民间流传。最初,禅法的理论所依据的是东汉至南北朝时译出的禅经。菩提达摩于六朝齐梁间从印度渡南中国海东来,先人梁都,后在梁普通年间(520—526)渡江北上,在当时北魏的洛阳一带传禅,但其禅法不为时人所重,达摩便在河南嵩山少林寺修安心壁观。唐代的宗密认为这种安心之法门也是达摩最初教授他人的...

    宋立道

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  • 开佛法本意,扬慈悲真髓——漫话佛教医学(2)

    亦不例外。著名的嵩山少林寺,僧人更以武术相授受。既习武,难免受伤,骨折现象不时发生,这就要求医家能够正骨疗伤。有的医僧热衷于此项研究,整理前人遗产,发明创造新的疗法,并撰写专著。其中最著名的当属《仙授理伤...人们多把气功完全归诸道家、道教的创造,殊不知它亦与佛教有关。所谓“止观双修”或“定慧双修”的禅法,就包括气功修炼。著名的南天竺僧人菩提达摩来华后在嵩山少林寺所传之禅法,就是佛门气功。北朝最著名的佛门...

    不详

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  • 禅学反思

    由此四义,可见《七句义释》谈禅之特色也。”[14]   初期禅宗,与《楞伽经》、《金刚经论》所体现的大乘禅思想有着深层的关联。达摩从南印度来华于嵩山少林寺面壁九年所修壁观,很有可能就是流行于南印度的...

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  • 中国佛教阶段性的发展刍议(1)

    自南天竺抵建业(今南京),谒梁武帝,因不契机,遂至嵩山少林寺面壁九年,人称壁观婆罗门。神光(慧可)立雪断臂,志求佛法,终得达磨所传心印,为中国禅宗第二祖。  慧可传僧璨,僧璨传道信;因为不立文字、教外别传,所以渐渐在士大夫之间引人注意。隋唐之间,有道信、法融,还有蕲州(湖北)黄梅山的弘忍大师,都在阐扬金刚般若经奥旨。  弘忍门下俊秀辈出,有玉泉神秀、大鉴慧能、嵩山慧安、蒙山道明、资州智侁等。此中,...

    星云法师

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  • 武术与宗教

    大体而言,历来较通行的有三种分类法:  1。按武术门类分类法依此类分法,中华武术的代表门类主要有:主要传承于河南嵩山佛教名刹少林寺的少林门,主要传承于湖北均县道教名山武当山的武当门,以伊斯兰教穆斯林查...自述》云:他曾上嵩山少林寺习武近十年,“颇得少林秘法,尤擅大枪诀术”。后入终南山,修身养性于柱峰下一刹中,偶得岳武穆所遗古剑一柄及《六合拳经》一部。在此基础上,他“经十载之苦心钻研,会其理于一本,通其...

    不详

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  • 中国禅宗的地方性(2)

    其余几处住所均由皇帝敕命决定。作为一个僧人,玄奘也有远离都市、思慕林泉的愿望,但是这个愿望却因皇帝的阻止而始终未能实现。贞观十九年二月,玄奘在洛阳初见太宗皇帝时即表示希望效法菩提留支,前往嵩山少林寺译经...游嵩岭。可谓鱼游于水,布网于高山!于时有同学相谓曰∶“嵩山寂和尚,一佛出世,帝王仰德,四海归依。谁人敢是?谁人敢非?”又同学中有一长老答曰∶“止。如此之事非汝所知,如此之事非汝能及。汝但知贵耳贱目,重古轻...

    不详

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